有修建在龙溪古城赖岩上端、云盘山中的镇江阁。明代时期有修建在方家屯乡杨家桥村黄獭吼的紫岩。

清代顺治、隆年间修建在方家屯乡风火井村凤凰山上的天王庙，修建在龙溪古城内的万寿、灶王、禹王、瑶池、吉庆、五同庙、龙王庙…等等。

“诸葛先生才八斗，佳慧有幸认识。”“多谢，易总夸奖。木瓜只是看各古籍而已。易总真正的大家，对历史通，木瓜惭愧，如有机会一定请易总多指教。”“共同学习。”

但是，教正一派、茅山派的士，以其独有的魅力和散居的方式，一直从不间断地活跃在该县的城镇和乡村。”

新晃的教工作现才刚刚起步，教协会筹备组于去年九月才组建成立，历史上唯一幸存下来的教活动所古建筑‘灶王’，于去年十二月前其内才得以基本修复。

在互拥着舞之间，诸葛木瓜两手伸到她的后，搂着纤细的柳腰，起舞时易佳慧的柳腰款款摆动，丰满的躯舞姿优诱人，亮晶晶汪汪的大睛，长长的睫，目光里时不时的闪动着媚人的意，拥在怀里的肌肤细腻，引人暇思，一颦、一笑都显得风情万。

对与这个从未与男人有过亲密接的易佳慧，觉到诸葛木瓜的大手越来越地搂抱住她的柳腰，宽阔壮的膛偶尔似有意无意的着她丰满耸的酥。

在新晃解放时和文化大革命中，新晃的教损失惨重，教协会组织被迫解散，绝大多数的教活动场所，即、观、院、阁、庙等被毁于一旦。

她羞意横生，粉脸泛然艳红大，红的像是熟透的红苹果，难为情的把靥别在一边。郭毅看着她充满无限的媚的芳容，眯眯一笑，在她致小巧的耳边轻轻呵着气说：“佳慧，你有多久没过。”

“好呀！”易佳慧这下可真是难得面飞起一片红云，微微垂下睑，轻轻地媚地说：“好，我们走吧！”诸葛木瓜然一笑，：“我们完这只舞就走吧！想必易总，您也很久没过了。”

而红褛空纹吊带连衣裙下隔着一层薄薄贴的蓓传来麻酥酥地觉，鼻中闻着诸葛木瓜上烈的男人刚气息和和双修后才有的那异香，易佳慧的心不由得产生了一迷醉和渴望。

易佳慧此时看诸葛木瓜神好像多一些其他的意思，面飞起一片红，但上很快掩饰住，：“不知诸葛先生能否接受佳慧的邀请共晚餐呢？”“当然可以。

无不透着神秘和成熟，不知于何原因，她对诸葛木瓜：“诸葛先生，有兴趣一曲舞吗？”

易佳慧躯轻颤，听他说起客人，心中在想他之前应该也陪过很多女人这样的舞，不由得生气丝丝的醋意，微微息着说：“哪我是你的第几个客人。”

易佳慧俏白晰的脸儿泛得更红，芳心卜卜的个不停，她粉脸羞樱吐气如兰不自在地声：“不记得了。”易佳慧张的脚步跟不上拍。

佛教占用之后称‘松林寺’）。

“诸葛先生意思是说，至今，夜郎古国的文化都在西南某些古朴的乡镇传承着。”“所以，我只能说夜郎现在就应该有两层义：一是指战国秦汉时期的夜郎。二是指上溯与它有关的牂柯，下延至夜郎灭国以后汉晋直至当今。”

据‘晃洲厅志’记载：1928年10月，新晃就已成立了‘教会’，会址设在‘瑶池’，有会员四十五人，1929年，教会的会员增至近两百人。

舞曲忽然变得舒缓，原本就朦胧的灯光也更加黯淡，诸葛木瓜的手慢慢向下起易佳慧丰腴圆的，虽然隔着红褛空纹吊带连衣裙，但依然可以清晰受到易佳慧丰满圆的胴。

味佳肴再加上女伴，木瓜乐意至志。”＊＊＊易佳慧与诸葛木瓜吃一顿简单但不失雅的饭菜，两人愉悦的用完餐，易佳慧也被诸葛木瓜风趣的语言逗得格格直笑。易佳慧越来越觉得这个大男孩太可了。

‘佛教会’成立于1930年，有会员二十七人。教在古夜郎（湖南？新晃）的低落时期是：夜郎国消失之后的较长时期，以及解放初期、文化大革命时期。

“湖南有一个名叫夜郎县，会不会是消失的古国呢？”诸葛木瓜摇了摇：“夜郎古国神秘的消失，并不代表其文化的消失，而只是一文化传承的结果而已。”

“佳慧，用不着那么张，今晚你可是我的主人。”诸葛木瓜说着双手慢慢用力将易佳慧搂抱在怀里，让两人贴得更近，手开始试探地抚摸着易佳慧光的后背和绵的腰。